清朝時代
清朝，台灣還沒有「台語」名稱的出現。
當時，會講「官話」的人不多，大都是各聚落各講自己的話，例如泉州話、廈門話、
漳州話、福州話、客家話...等等。
私塾是用泉州話、廈門話、漳州話、福州話、 客家話...在教「古典漢文」。
對當時講泉州話、廈門話、漳州話、福州話、 客家話...的讀書人來說，漢字就是他們的字。
那時，「很會讀書的」(漢文很厲害的)，大概也只能創作像「古典漢文」那樣的詩詞而已
，頂多在「書生聚會」中發表自己的作品，跟本沒有其他地方(報紙、刊物)可發表。
大概就是一種重複填鴨「古典漢文」的學習模式，沒什麼創作的空間。(這樣怎麼會進步？)
日本時代
日本時代，台灣首次出現「臺灣話」的名稱。
一開始，各私塾一樣開班教授「古典漢文」。
有的私塾用「臺灣話」教「古典漢文」、 有的私塾用「客家話」教「古典漢文」。
講「臺灣話」的私塾用臺灣話文讀音朗誦「古典漢文」。
台灣小孩讀的公學校也有臺灣話文讀音的漢文課：
https://disp.cc/b/163-8UUB
對當時講臺灣話、 客家話...的讀書人來說，漢字就是他們的字。
此時，台灣已經有報紙、雜誌，所以，台灣的知識份子可以用臺灣話文讀音來寫新聞、
來創作漢文作品。
思想更成熟後，台灣的知識份子進而想用臺灣話白話音來創作，例如，1926年賴和的
<<鬥鬧熱>>:
快快快快（鑼的響聲，不知有什麼適當的字），銅鑼響亮地敲起來
，「到城裡去啊！」有的孩子喊著，「好啊，去啊！」「來來！」
一陣吶喊的聲浪，把孩子們和一條香龍，捲下中街去。......
註：
「快快快快」就是台語「快車」的「快」。
大家看，在閱讀這種臺灣話白話音創作的漢文時，是不是也可以同時「聽到」實境的聲響？
新一代的台灣文學家，關心工人、關心社會各階層人士，要紀錄社會百態，當然會用臺灣話白話音來敘述。
跟賴和一樣，他們很快就發現：用臺灣話白話音創作，漢字不夠用！
所以，早在日本時代，台灣就有人提出用拉丁字母拼台灣話的構想。
跟清朝的「古典漢文」樣式不同，日本時代的台語出現了多樣性。
日本時代末期打壓漢文之前，「台語」出現了歷史上未曾有過的蓬勃發展。
國民政府時代
初期，也是用「臺語」的名稱。
後來才變成簡寫的「台語」。
而後來的國民政府也開始對「台語」產生敵意，試圖用洗腦的方式將「台語」
洗成「閩南語」。一些不讀台灣史的台灣人也跟著開口閉口「閩南語」。
但，閩南語不是一種語言，閩南語是多種語言的集合。
閩南語是集合名詞，不能拿來單指一種語言。這點，大家不該誤用。
潮州話、廈門話...等等，都是閩南語的成員。但是潮州話與廈門話幾乎不通。
潮州話實例：
https://www.youtube.com/watch?v=Uaq4CMxpGf0
不管說
潮州話是閩南語
或
廈門話是閩南語
都是
錯誤的說法。
只能說
潮州話是閩南語的一種。
或
廈門話是閩南語的一種。
因此，這種說法：「台灣沒有台灣話，那叫閩南語」，是不對的。
從
清朝用泉州話、漳州話、客家話讀「古典漢文」
到
日本時代用臺灣話"文讀音"讀「古典漢文」、用臺灣話"文讀音"創作漢文，用臺灣話
"白話音"創作漢文，
到
現代百花齊放的台語拼音法的出現。
可以看出，台語演化的脈絡是很清楚的。
「古典漢文」的每一個字都有台語文讀音，唐詩用台語來念也很押韻。後來的台語
白話音，有些確實沒有對應的漢字可用。(演化中的台語對上固化的漢字，對應不上
是正常的)
現在，漢字、羅馬拼音都可以是台語的「字」。
所以，那些硬要說「台語沒有文字」的人，是無知中的無知。
今日以後
台語經歷過臺灣話文讀音、臺灣話白話音，毫無疑問，台語將繼續演化。
將來的台語會不會是全漢字？肯定不會。
將來的台語會不會完全捨棄漢字？誰知道。
